丁卯同年郭彤纶  戊辰上公车  宿新中驿旅舍  灯下独坐吟哦  闻窗外语曰：“公是文士  西壁有一诗请教  ”出视无所睹；至西壁拂尘寻视  有旅邸卧病诗八句  词甚凄苦  而鄙俚不甚成句  岂好疥壁人死尚结习未忘耶  抑欲彤纶传其姓名  俾人知某甲旅卒于是  冀家人归其骨也

    奴子宋遇凡三娶：第一妻自合卺即不同榻  后竟仳离  第二妻子必孪生  恶其提携之烦  乳哺之不足  乃求药使断产；误信一王媪言  舂砺石为末服之  石结聚肠胃死  后遇病革时  口喃喃如与人辩  稍苏  私语其第三妻曰：“吾出初妻时  吾父母已受人聘  约日迎娶  妻尚未知  吾先一夕引与狎  妻以为意转  欣然相就  五更尚拥被共眠  鼓吹已至  妻恨恨去  然媒氏早以未尝同寝告后夫  吾母兄亦皆云尔  及至彼  非完璧  大遭疑诟  竟郁郁卒  继妻本不肯服石  吾痛捶使咽尽  殁后惧为厉  又贿巫斩殃  今并恍惚见之  吾必不起矣  ”已而果然  又奴子王成  性乖僻  方与妻嬉笑  忽叱使伏受鞭；鞭已  仍与嬉笑  或方鞭时  忽引起与嬉笑；既而曰：“可补鞭矣  ”仍叱使伏受鞭  大抵一日夜中  喜怒反覆者数次  妻畏之如虎  喜时不敢不强欢  怒时不敢不顺受也  一日  泣诉先太夫人  呼成问故  成跪启曰：“奴不自知  亦不自由  但忽觉其可爱  忽觉其可憎耳  ”先太夫人曰：“此无人理  殆佛氏所谓夙冤耶  ”虑其妻或轻生  并遣之去  后闻成病死  其妻竟著红衫  夫夫为妻纲  天之经也  然尊究不及君  亲究不及父  故妻又训齐  有敌体之义焉  则其相与  宜各得情理之平  宋遇第二妻  误杀也  罪止太悍  其第一妻  既已被出而受聘  则恩义已绝  不当更以夫妇论  直诱污他人未婚妻耳  因而致死  其取偿也宜矣  王成酷暴  然未致妇于死也  一日居其室  则一日为所天  殁不制服  反而从吉  是悖理乱常也  其受虐固无足悯焉

    吴惠叔言：太湖有渔户嫁女者  舟至波心  风浪陡作  舵师失措  已欹仄欲沉  众皆相抱哭  突新妇破帘出  一手把舵  一手牵篷索  折戗飞行  直抵婿家  吉时犹未过也  洞庭人传以为奇  或有以越礼讥者  惠叔曰：“此本渔户女  日日船头持蒿橹  不能责以必为宋伯姬也  ”又闻吾郡有焦氏女  不记何县人  已受聘矣  有谋为媵者  中以蜚语  婿家欲离婚  父讼于官  而谋者陷阱已深  非惟证佐凿凿  且有自承为所欢者  女见事急  竟倩邻媪导至婿家  升堂拜姑曰：“女非妇比  贞不贞有明证也  儿与其献丑于官谋  仍为所诬  不如献丑于母前  ”遂阖户弛服  请姑验  讼立解  此较操舟之新妇更越礼矣  然危急存亡之时  有不得不如是者  讲学家动以一死责人  非通论也

    杨雨亭言：劳山深处  有人兀坐木石间  身已与木石同色矣  然呼吸不绝  目炯炯尚能视  此婴儿炼成  而闭不能出者也  不死不生  亦何贵于修道  反不如鬼之逍遥矣  大抵仙有仙骨  质本清虚；仙有仙缘  诀逢指授  不得真传而妄意冲举  因而致害者不一  此人亦其明鉴也  或曰：“以刃破其顶  当兵解去  ”此亦臆度之词  谈何容易乎

    古者大夫祭五祀  今人家惟祭灶神  若门神、若井神、若厕神、若中雷神  或祭或不祭矣  但不识天下一灶神欤  一城一乡一灶神欤  抑一家一灶神欤  如天下一灶神  如火神之类  必在祀典  今无此祀典也  如一城一乡一灶神  如城隍社公之类  必有专祠  今未见处处有专祠也  然则一家一灶神耳  又不识天下人家  如恒河沙数  天下灶神  亦当如恒河沙数；此恒河沙数之灶神  何人为之  何人命之  神不太多耶  人家迁徙不常  兴废亦不常  灶神之闲旷者何所归  灶神之新增者何自來  日日铨除移改  神不又太烦耶  此诚不可以理解  然而遇灶神者  乃时有之  余小时  见外祖雪峰张公家一司爨妪  好以秽物扫入灶  夜梦乌衣人呵之  且批其颊  觉而颊肿成痈  数日巨如杯  脓液内溃  从口吐出；稍一呼吸  辄入喉呕哕欲死  立誓虔祷  乃愈  是又何说欤  或曰：“人家立一祀  必有一鬼凭之  祀在则神在  祀废则神废  不必一一帝所命也  ”是或然矣

    孙叶飞先生夜宿山家  闻了鸟（了鸟  门上铁系也  李义山诗作此二字）丁东声  问为谁  门外小语曰：“我非鬼非魅  邻女欲有所白也  ”先生曰：“谁呼汝为鬼魅而先辩非鬼非魅也  非欲盖弥彰乎  ”再听之  寂无声矣

    崔崇干  汾阳人  以卖丝为业  往來于上谷、云中有年矣  一岁  折阅十馀金  其曹偶有怨言  崇恚愤  以刃自剖其腹  肠出数寸  气垂绝  主人及其未死  急呼里胥与其妻至  问：“有冤耶  ”曰：“吾拙于贸易  致亏主人资  我实自愧  故不欲生  与人无预也  其速移我返  毋以命案为人累  ”主人感之  赠数十金为棺敛费  奄奄待尽而已  有医缝其肠  纳之腹中  敷药结痂  竟以渐愈  惟遗矢从刀伤处出  谷道闭矣  后贫甚  至鬻其妻  旧共卖丝者怜之  各赠以丝  俾拈线自给  渐以小康  复娶妻生子  至乾隆癸巳、甲午间  年七十乃终  其乡人刘炳为作传  曹受之侍御录以示余  因撮记其大略  夫贩鬻丧资  常事也  以十馀金而自戕  崇可谓轻生矣  然其本志  则以本无毫发私  而其迹有似于乾沒  心不能白  以死自明  其平生之自好可知矣  濒死之顷  对众告明里胥  使官府无可矣；切嘱其妻  使眷属无可讼  用心不尤忠厚欤  当死不死  有天道焉  事似异而非异也

    文安王丈紫府言：灞州一宦家娶妇  甫却扇  新婿失声狂奔出  众追问故  曰：“新妇青面赤发  状如奇鬼  吾怖而走  ”妇故中人姿  莫解其故  强使复入  所见如前  父母迫之归房  竟伺隙自缢  既未成礼  女势当归  时贺当尚满堂  其父引之遍拜诸客  曰：“小女诚陋  然何至惊人致死哉  ”《幽怪录》载卢生娶弘农令女事  亦同于此  但婿未死耳  此殆夙冤  不可以常理论也  自讲学家言之  则必曰：“是有心疾  神虚目眩耳  ”

    李主事再瀛  汉三制府之孙也  在礼部时为余属  气宇郎彻  余期以远到  乃新婚未几  遽夭天年  闻其亲迎时  新妇拜神  怀中镜忽堕地  裂为二  已讶不祥；既而鬼声啾啾  彻夜不息  盖衰气之所感  先兆之矣

    选人某  在虎坊桥租一宅  或曰：“中有狐  然不为患  入居者祭之则安  ”某性啬不从  亦无他异  既而纳一妾  初至日  独坐房中  闻窗外帘隙有数十人悄语  品评其妍媸  忸怩不敢举首  既而灭烛就寝  满室吃吃作笑声（吃吃笑不止  出《飞燕外传》或作嗤嗤  非也  又有作□□者  盖据毛亨《诗传》  然《毛传》□□乃笑貌  非笑声也）  凡一动作  辄高唱其所为  如是数夕不止  诉于正乙真人  其法官汪某曰：“凡魅害人  乃可劾治；若止嬉笑  于人无损  譬互相戏谑  未酿事端  即非王法之所禁  岂可以猥亵细事  渎及神明  ”某不得已  设酒肴拜祝  是夕寂然  某喟然曰：“今乃知应酬之礼不可废  ”

    王符九言：凤皇店民家  有儿持其母履戏  遗后圃花架下  为其父所拾  妇大遭诟诘  无以自明  拟就缢  忽其家狐祟大作  妇女近身之物  多被盗掷于他处  半月馀乃止  遗履之疑  遂不辩而释  若阴为此妇解结者  莫喻其故  或曰：“其姑性严厉  有婢私孕  惧将投缳  妇窃后圃钥纵之逃  有是阴功  故神遣狐救之欤  ”或又曰：“既为神佑  何不遣狐先收履  不更无迹乎  ”符九曰：“神正以有迹明因果也  ”余亦以符九之言为然

    胡太虚抚军能视鬼  云尝以葺屋巡视诸仆家  诸室皆有鬼出入  惟一室阒然  问之  曰：“某所居也  ”然此仆蠢蠢无寸长  其妇亦常奴耳  后此仆死  其妇竟守节终身  盖烈妇或激于一时  节妇非素有定志必不能  饮冰茹蘖数十年  其胸中正气  蓄积久矣  宜鬼之不敢近也  又闻一视鬼者曰：“人家恒有鬼往來  凡闺房華狎  必诸鬼聚观  指点嬉笑  但人不见不闻耳  鬼或望而引避者  非他年烈妇、节妇  即孝妇、贤妇也  ”与胡公所言  若重规叠矩矣

    朱定远言：一士人夜坐纳凉  忽闻屋上有噪声  骇而起视  则两女自檐际格斗堕  厉声问曰：“先生是读书人  姊妹共一婿  有是礼耶  ”士人噤不敢语  女又促问  战栗嗫嚅曰：“仆是人  仅知人礼  鬼有鬼礼  狐有狐礼  非仆之所知也  ”二女唾曰：“此人模棱不了事  当别问能了事人耳  ”仍纠结而去  苏味道模棱  诚自全之善计也  然以推诿偾事  获谴者亦在在有之  盖世故太深  自谋太巧  恒并其不必避者而亦避  遂于其必当为者而亦不为  往往坐失事机  留为祸本  决裂有不可收拾者  此士人见诮于狐  其小焉者耳

    济南朱青雷言：其乡民家一少年与邻女相悦  时相窥也  久而微露盗香迹  女父疑焉  夜伏墙上  左右顾视两家  阴伺其往來  乃见女室中有一少年  少年室中有一女  衣饰形貌皆无异  始知男女皆为狐媚也  此真黎丘之技矣  青雷曰：“以我所见  好事者当为媒合  亦一佳话  然闻两家父母皆恚甚  各延巫驱狐  时方束装北上  不知究竟如何也  ”

    有视鬼者曰：“人家继子  凡异姓者  虽女之子  妻之侄  祭时皆所生來享  所后者弗來也  凡同族者  虽五服以外  祭时皆所后來享  所生者虽亦來  而配食于侧  弗敢先也  惟于某抱养张某子  祭时乃所后來享  久而知其数世前本于氏妇怀孕嫁张生  是于之祖也  此何义欤  ”余曰：“此义易明  铜山西崩  洛钟东应  不以远而阻也  琥珀拾芥不引针  磁石引针不拾芥  不以近而合也  一本者气相属  二本者气不属耳  观此使人睦族之心  油然而生  追远之心  亦油然而生  一身歧为四肢  四肢各歧为五指  是别为二十歧矣；然二十歧之痛痒  吾皆能觉  一身故也  莫昵近于妻妾  妻妾之痛痒  苟不自言  吾终不觉  则两身而已矣  ”

    宋子刚言：一老儒训蒙乡塾  塾侧有积柴  狐所居也  乡人莫敢犯  而学徒顽劣  乃时秽污之  一日  老儒往会葬  约明日返  诸儿因果几为台  涂朱墨演剧  老儒突返  各挞之流血  恨恨复去  众以为诸儿大者十一二  小者七八岁耳  皆怪师太严  次日  老儒返  云昨实未归  乃知狐报怨也  有欲讼诸土神者  有议除积柴者  有欲往诟詈者  中一人曰：“诸儿实无礼  挞不为过  但太毒耳  吾闻胜妖当以德  以力相角  终无胜理  冤冤相报  吾虑祸不止此也  ”众乃已  此人可谓平心  亦可谓远虑矣

    雍正乙卯  佃户张天锡家生一鹅  一身而两首  或以为妖  沈丈丰功曰：“非妖也  人有孪生  卵亦有双黄；双黄者  雏必枳首  吾数见之矣  ”与从侄□悖偶话及此  虞□曰：“凡鹅一雄一雌者  生十卵即得十雏  两雄一雌者  十卵必一二  父气杂也  一雄两雌者  十卵亦必一二  父气弱也  鸡鹜则不妨  物各一性尔  ”余因思鹅鸭皆不能自伏卵  人以鸡代伏之  天地生物之初  羽族皆先以气化  后以卵生  不待言矣（凡物皆先气化而后形交  前人先有鸡先有卵之争  未之思也）  第不知最初卵生之时  上古之民淳淳闷闷  谁知以鸡代伏也  鸡不代伏  又何以传种至今也  此真百思不得其故矣

    刘友韩侍御言：向寓山东一友家  闻其邻女为狐媚  女父迹知其穴  百计捕得一小狐  与约曰：“能舍我女  则舍尔子  ”狐诺之  舍其子而狐仍至  詈其负约  则谢曰：“人之相诳者多矣  而责我辈乎  ”女父恨甚  使女阳劝之饮  而阴置砒焉  狐中毒  变形踉跄去  越一夕  家中瓦砾交飞  窗扉震撼  群狐合噪來索命  女父厉声道始末  闻似一老狐语曰：“悲哉  彼徒见人皆相诳  从而效尤  不知天道好还  善诳者终遇诳也  主人词直  犯之不祥  汝曹随我归矣  ”语讫寂然  此狐所见  过其子远矣

    季廉夫言：泰兴旧宅后  有楼五楹  人迹罕至  廉夫取其僻静  恒独宿其中  一夕  甫启户  见板阁上有黑物  似人非人  餰  长毳如蓑衣  扑灭其灯  长吼冲人去  又在扬州宿舅氏家  朦胧中见红衣女子推门入  心知鬼物  强起叱之  女子跪地  若有所陈  俄仍冉冉出门去  次日  问主人  果有女缢此室  时为祟也  盖幽房曲室  多鬼魅所藏  黑物殆精怪之未成者  潜伏已久  是夕猝不及避耳  缢鬼长跪  或求解脱沉沦乎  廉夫壮年气盛  故均不能近而去也  俚巫言  凡缢死者著红衣  则其鬼出入房闼  中矲神不禁  盖女子不以红衣敛  红为阳色  犹似生魂故也  此语不知何本  然妇女信之甚深  故衔愤死者多红衣就缢  以求为祟  此鬼红衣  当亦由此云

    先兄晴湖言：沧州吕氏姑家（余两胞姑皆适吕氏  此不知为二姑家、五姑家也）  门外有巨树  形家言其不利  众议伐之  尚未决  夜梦老人语曰：“邻居二三百年  忍相戕乎  ”醒而悟为树之精  曰：“不速伐  且为妖矣  ”议乃定  此树如不自言  事尚未可知也  天下有先期防祸  弥缝周章  反以触发祸机者  盖往往如是矣（闻李太仆敬堂某科磨勘试卷  忽有举人來投刺  敬堂拒未见  然私讶曰：“卷其有疵乎  ”次日检之  已勘过无签；覆加详核  竟得其谬  累停科  此举人如不干谒  已漏网矣）

    奴子王敬  王连升之子也  余旧有质库在崔庄  从官久  折阅都尽  群从鸠资复设之  召敬司夜焉  一夕  自经于楼上  虽其母其弟莫测何故也  客作胡兴文  居于楼侧  其妻病剧  敬魂忽附之语  数其母弟之失  曰：“我自以博负死  奈何多索主人棺敛费  使我负心  此來明非我志也  ”或问：“尔怨索负者乎  ”曰：“不怨也  使彼负我  我能无索乎  ”又问：“然则怨诱博者乎  ”曰：“亦不怨也  手本我手  我不博  彼能握我手博乎  我安意候代而已  初附语时  人以为病者瞀乱耳；既而序述生平、寒温故旧  语音宛然敬也  皆叹曰：“此鬼不昧本心  必不终沧于鬼趣  ”

    李玉典言：有旧家子  夜行深山中  迷不得路  望一岩洞  聊投憩息  则前辈某公在焉  惧不敢进  然某公招邀甚切  度无他害  姑前拜谒  寒温劳苦如平生  略问家事  共相悲慨  因问：“公佳城在某所  何独游至此  ”某公喟然曰：“我在世无过失  然读书第随人作计  为官第循分供职  亦无所树立  不意葬数年后  墓前忽见一巨碑  螭额篆文  是我官阶姓字；碑文所述  则我皆不知  其中略有影响者  又都过实  我一生朴拙  意已不安；加以游人过读  时有讥评；鬼物聚观  更多姗笑  我不耐其聒  困避居于此  惟岁时祭扫  到彼一视子孙耳  ”士人曲相宽慰曰：“仁人孝子  非此不足以荣亲  蔡中郎不免愧词  韩吏部亦尝谀墓  古多此例  公亦何必介怀  ”某公正色曰：“是非之公  人心具在；人即可诳  自问已惭  况公讼具存  诳亦何益  荣亲当在显扬  何必从虚词招谤乎  不谓后起者流  所见皆如是也  ”拂衣竟起  士人惘惘而归  余谓此玉典寓言也  其妇翁田白岩曰：“此事不必果有  此论则不可不存  ”

    交河老儒刘君琢  居于闻家庙  而设帐于崔庄  一日  夜深饮醉  忽自归家  时积雨之后  道途间两河皆暴涨  亦竟忘之  行至河干  忽又欲浴  而稍惮波浪之深  忽旁有一人曰：“此间原有可浴处  请导君往  ”至则有盘石如渔矶  因共洗濯  君琢酒少解  忽叹曰：“此去家不十馀里  水阻迂折  当多行四五里矣  ”其人曰：“此间亦有可涉处  再请导君  ”复摄衣径渡  将至家  其人匆匆作别去  叩门入室  家人骇路阻何以归  君琢自忆  亦不知所以也  揣摩其人  拟高川贺某  或留不住（村名  其取义则未详）赵某  后遣子往谢  两家皆言无此事；寻河中盘石  亦无踪迹  始知遇鬼  鬼多嬲醉人  此鬼独扶导醉人  或君琢一生循谨  有古君子风  醉涉层波  势必危  殆神阴相而遣之欤

    奴子董柱言：景河镇某甲  其兄殁  寡嫂在母家  以农忙  与妻共诣之  邀归助  饷  至中途  憩破寺中  某甲使妇守寺门  而入与嫂调谑  嫂怒叱  竟肆**  嫂磗拒呼救  去人鸾远  无应者  妇自入沮解  亦不听  会有  妇踣于途  碎其瓶罍  客作五六人  皆归就食  适经过  闻声趋视  具陈状  众共愤怒  纵其嫂先行；以二人更番持某甲  裸其妇而迭淫焉  濒行  叱曰：“尔淫嫂  有我辈证  尔当死  我辈淫尔妇  尔嫂决不为证也  任尔控官  我辈午餐去矣  ”某甲反叩额于地  祈众秘其事  此所谓假公济私者也  与前所记杨生事  同一非理  而亦同一快人意  后乡人皆知  然无肯发其事者：一则客作皆流民  一日耘毕  得值即散  无从知为谁何；一则恶某甲故也  皆曰：“妇之踣  不先不后  岂非若或使之哉  ”

    缢鬼溺鬼皆求代  见说部者不一  而自刭自鸩以及焚死压死者  则古來不闻求代事  是何理欤  热河罗汉峰  形酷似趺坐老僧  人多登眺  近时有一人堕崖死  俄而市人时有无故发狂  奔上其顶  自倒掷而陨者  皆曰：“鬼求代也  ”延僧礼忏  无验  官守以逻卒  乃止  夫自戕之鬼候代  为其轻生也  失足而死  非其自轻生  为鬼所迷而自投  尤非其自轻生  必使辗转相代  是又何理欤  余谓是或冤谴  或山鬼为祟  求祭享耳  未可概目以求代也

    余乡产枣  北以车运供京师  南随漕舶以贩鬻于诸省  土人多以为恒业  枣未熟时  最畏雾  雾□之则瘠而皱  存皮与核矣  每雾初起  或于上风积柴草焚之  烟浓而雾散  或排鸟铳迎击  其散更速  盖阳气盛则阴霾消也  凡妖物皆畏火器  史丈松涛言：山陕间每山中黄云暴起  则有风雹害稼  以巨炮迎击  有堕虾蟆如车**者  余督学福建时  山魈或夜行屋瓦上  格格有声  遇辕门鸣炮  则踉跄奔逸  顷刻寂然  鬼亦畏火器  余在乌鲁木齐  曾以铳击厉鬼  不能复聚成形（语详《滦阳消夏录》）  盖妖鬼亦皆阴类也

    董秋原言：东昌一书生  夜行郊外  忽见甲第甚宏壮  私念此某氏墓  安有是宅  殆狐魅所化欤  稔闻《聊斋志异》青凤、水仙诸事  冀有所遇  踯躅不行  俄有车马从西來  服饰甚华  一中年妇揭帏指生曰：“此郎即大佳  可延入  ”生视车后一**  妙丽如神仙  大喜过望  既入门  即有二婢出邀  生既审为狐  不问氏族  随之入  亦不见主人出  但供张甚盛  饮馔丰美而已  生候合卺  心摇摇如悬旌  至夕  箫鼓喧阗  一老翁搴帘揖曰：“新婿入赘  已到门  先生文士  定习婚仪  敢屈为傧相  三党有光  ”生大失望  然原未议婚  无可复语；又饫其酒食  难以遽辞  草草为成礼  不别而归  家人以失生一昼夜  方四出觅访  生愤愤道所遇  闻者莫不拊掌曰：“非狐戏君  乃君自戏也  ”余因言有李二混者  贫不自存  赴京师谋食  途遇一少妇骑驴  李趁与语  微相调谑  少妇不答亦不嗔  次日  又相遇  少妇掷一帕与之  鞭驴径去  回顾曰：“吾今日宿固安也  ”李启其帕  乃银簪珥数事  适资斧竭  持诣质库  正质库昨夜所失  大受拷掠  竟自诬为盗  是乃真为狐戏矣  秋原曰：“不调少妇  何缘致此  仍谓之自戏可也  ”

    甫田李生裕罛言：有陈至刚者  其妇死  遗二子一女  岁馀  至刚又死  田数亩、屋数间  俱为兄嫂收去  声言以养其子女  而实虐遇之  俄而屋后夜夜闻鬼哭  邻人久不平  心知为至刚魂也  登屋呼曰：“何不祟尔兄  哭何益  ”魂却退数丈外  呜咽应曰：“至亲者兄弟  情不忍祟；父之下  兄为尊矣  礼亦不敢祟  吾乞哀而已  ”兄闻之感动  詈其嫂曰：“尔使我不得为人也  ”亦登屋呼曰：“非我也  嫂也  ”魂又呜咽曰：“嫂者兄之妻  兄不可祟  嫂岂可祟也  ”嫂愧不敢出  自是善视其子女  鬼亦不复哭矣  使遭兄弟之变者  尽如是鬼  尚有阋墙之衅乎

    卫媪  从侄虞□之乳母也  其夫嗜酒  恒在醉乡  一夕  键户自出  莫知所往  或言邻圃井畔有履  视之  果所著；窥之  尸亦在  众谓墙不甚短  醉人岂能逾；且投井何必脱履  咸大惑不解  询守圃者  则是日卖菜未归  惟妇携幼子宿  言夜闻墙外有二人邀客声  继又闻牵拽固留声  又訇然一声  如人自墙跃下者  则声在墙内矣；又闻延坐屋内声  则声在井畔矣；俄闻促客解履上床声  又訇然一声  遂寂无音响  此地故多鬼  不以为意  不虞此人之入井也  其溺鬼求代者乎  遂堙是井  后亦无他

    族叔螷庵言：尝见旋风中有一女子张袖而行  迅如飞鸟  转瞬已在数里外  又尝于大槐树下见一兽跳掷  非犬非羊  毛作褐色  即之已隐  均不知何物  余曰：“叔平生专意研经  不甚留心于子、史  此二物  古书皆载之  女子乃飞天夜叉  《博异传》载唐薛淙于卫州佛寺见老僧言居延海上见天神追捕者是也  褐色兽乃树精  《史记·秦本纪》二十七年  伐南山大梓  丰大特  注曰：‘今武都故道  有怒特祠  图大牛上生树本  有牛从木中出  复见于丰水之中  ’《列异传》：秦文公时  梓树化为牛  以骑击之  骑不胜；或堕地  髻解被发  牛畏之入水  故秦因是置旄头骑  庾信《枯树赋》曰：‘白鹿贞松  青牛文梓  ’柳宗元《祭纛文》曰：‘丰有大特  化为巨梓；秦人凭神  乃建旄头  ’即用此事也  ”

    王德圃言：有县吏夜息松林  闻有泣声  吏故有胆  寻往视之  则男女二人并坐石几上  喁喁絮语  似夫妇相别者  疑为淫奔  诘问其由  男子起应曰：“尔勿近  我鬼也  此女吾爱婢  不幸早逝  虽葬他所  而魂常依此  今被配入转轮  从此一别  茫茫万古  故相悲耳  ”问：“生为夫妇  各有配偶  岂死后又颠倒移换耶  ”曰：“惟节妇守贞者  其夫在泉下暂留  待死后同生人世  再续前缘  以补其一生之茕苦  馀则前因后果  各以罪福受生  或及待  或不及待  不能齐矣  尔宜自去  吾二人一刻千金  不能与尔谈冥事也  ”张口嘘气  木叶乱飞  吏悚然反走  后再过其地  知为某氏墓也  德圃为凝斋先生侄  先生作《秋灯丛话》  漏载此事  岂德圃偶未言及  抑先生偶失记耶

    先外祖母曹太恭人尝告先太夫人曰：“沧州一宦家妇  不见容于夫  郁郁将成心疾  性情乖刺  琴瑟愈不调  会有高行尼至  诣问因果  尼曰：‘吾非冥吏  不能稽配偶之籍也；亦非佛菩萨  不能照见三生也  然因缘之理  则吾知之矣  夫因缘无无故而合者也  大抵以恩合者必相欢  以怨结者必相忤  又有非恩非怨  亦恩亦怨者  必负欠使相取相偿也  如是而已  尔之夫妇  其以怨结者乎  天所定也  非人也；虽然  天定胜人  人定亦胜天  故释迦立法  许人忏悔  但消尔胜心  戢尔傲气  逆來顺受  以情感而不以理争；修尔内职  事翁姑以孝  外娣姒以和  待妾媵以恩  尽其在我  而不问其在人  庶几可以挽回乎  徒问往因  无益也  ’妇用其言  果相睦如初  ”先太夫人尝以告诸妇曰：“此尼所说  真闺阁中解冤神咒也  信心行持  无不有验；如或不验  尚是行持未至耳  ”

    蔡太守必昌云：判冥  论者疑之  然朱竹君之先德（唐人称人故父曰先德  见《北梦琐言》）  蔡君先告以亡期；蔡君之母  亦自预知其亡期  皆日辰不爽  是又何说欤  朱石君抚军  言其他事甚悉  石君非妄语人也  顾郎中德懋亦云判冥  后自言以泄漏阴府事  谪为社公  无可验也  余尝闻其论冥律  已载《滦阳消夏录》中  其论鬼之存亡  亦颇有理  大意谓人之馀气为鬼  气久则渐消  其不消者有三：忠孝节义  正气不消；猛将劲卒  刚气不消；鸿材硕学  灵气不消  不遽消者亦三：冤魂恨魄  茹痛黄泉  其怨结则气亦聚也；大富大贵  取多用宏  其精壮则气亦盛也；儿女缠绵  埋忧赍恨  其情专则气亦凝也  至于凶残狠悍  戾气亦不遽消  然堕泥犁者十之九  又不在此数中矣  言之凿凿  或亦有所征耶  雍正戊申夏  崔庄有大旋风  自北而南  势如潮涌  余家楼堞半揭去（北方乡居者  率有明楼以防盗  上为城堞）  从伯灿宸公家  有花二盎、水一瓮  并卷置屋上  位置如故  毫不欹侧；而阶前一风炉铜铫  炭火方炽  乃安然不动  莫明其故  次日  询迤北诸村  皆云未见  过村数里  即渐高入云  其风黄色  嗅之有腥气  或地近东瀛  不过百里  海神來往  水怪飞腾  偶然狡狯欤

    从侄虞惇  甲辰闰三月官满城教谕时  其同官戴君  邀游抱阳山  戴携彭、刘二生  从山前往  虞□偕弟汝侨、子树瞡及金、刘二生  由山后观牛角洞、仙人室诸胜  方升山麓  遥见一人岩上立  意戴君遣來迎也  相距尚里许  急往赴之  愈近  其人渐小  至则白石一片  倚岩植立  高尺五六寸  广四五寸耳  绝不类人形  而望之如人  奇矣  凡物远视必小  欧罗巴人所谓视差也  此石远视大而近视小  抑又奇矣  迨下山里许  再回视之  仍如初见状  众谓此石有灵  拟上山携取归  彭生及树瞡先往觅  不得；汝侨又与二刘生同往  道路依然  物物如旧  石竟不可复睹矣  盖邃谷深崖  神灵所宅  偶然示现  往往有之  是山所谓仙人室者  在峭壁之上  人不能登  土人每遥见洞口人來往  其必炼精羽化之徒矣

    申丈苍巅言：刘智庙有两生应科试  夜行失道  见破屋  权投栖止  院落半圮  亦无门窗  拟就其西厢坐  闻树后语曰：“同是士类  不敢相拒  西厢是**居  乞勿入；东厢是老夫训徒地  可就坐也  ”心知非鬼即狐  然疲极不能再进  姑向树拱揖  相对且坐  忽忆当向之问路  再起致词  则不应矣  暗中摸索  觉有物触手；扪之  乃身畔各有半瓜  谢之  亦不应  质明将行  又闻树后语曰：“东去二里  即大路矣  一语奉赠：《周易》互体  究不可废也  ”不解所云  叩之又不应  比就试  策果问互体  场中皆用程朱说  惟二生依其语对  并列前茅焉

    乾隆甲子  余在河间应科试  有同学以帕幂首  云堕驴伤额也  既而有同行者知之  曰：“是于中途遇少妇  靓妆独立官柳下  忽按辔问途  少妇曰：‘南北驿路  而车马往來  岂有迷途之患  尔直欺我孤立耳’忽有飞瓦击之  流血被面  少妇径入秫田去  不知是人是狐是鬼也  但未见举手  而瓦忽横击  疑其非人；鬼又不应白日出  疑其狐矣  ”高梅村曰：“此不必深问  无论是人是鬼是狐  总之当击耳  ”又丁卯秋  闻有京官子  暮过横街东  为娼女诱入室  突其夫半夜归  胁使尽解衣履  裸无寸缕  负置门外丛冢间  京官子无计  乃号呼称遇鬼  有人告其家迎归  姚安公时官户部  闻之笑曰：“今乃知鬼能作贼  ”此均足为佻薄者戒也

    乌鲁木齐千总柴有伦言：昔征霍集占时  率卒搜出  于珠尔土斯深谷中遇玛哈沁  射中其一  负矢奔去  馀七八人亦四窜  夺得其马及行帐  树上缚一回妇  左臂左股  已脔食见骨  轍轍作虫鸟鸣  见有伦  屡引其颈  又作叩颡状  有伦知其求速死  1刃贯其心  瞠目长号而绝  后有伦复经其地  水暴涨  不敢涉  姑憩息以待减退  有旋风來往马前  倏行倏止  若相引者  有伦悟为回妇之鬼  乘骑从之  竟得浅处以渡

    季廉夫言：泰兴有贾生者  食饩于庠  而癖好符□禁咒事  寻师访友  炼五雷法  竟成  后病笃  恍惚见鬼來摄  举手作诀  鬼不能近  既而家人闻屋上金铁声  奇鬼狰狞  汹涌而入  咸悚惶避出  遥闻若相格斗者  彻夜乃止  比晓视之  已伏于床下死  手掊地成一深坎  莫知何故也  夫死生数也  数已尽矣  犹以小术与天争  何其不知命乎

    廉夫又言：钟太守光豫官江宁时  有幕友二人  表兄弟也  一司号籍  一司批发  恒在一室同榻寝  一夕  一人先睡  一人犹秉烛  忽见案旁一红衣女子坐  骇极  呼其一醒  拭目惊视  则非女子  乃奇形鬼也  直前相搏  二人并昏仆  次日  众怪门不启  破扉入视  其先见者已死  后见者气息仅属  灌治得活  乃具述夜來状  鬼无故扰人  事或有之；至现形索命  则未有无故而來者  幕府宾佐  非官而操官之权  笔墨之间  动关生死  为善易  为恶亦易  是必冤谴相寻  乃有斯变  第不知所缘何事耳

    乌鲁木齐军吏茹大业言：古浪回民  有踞佛殿饮博者  寺僧孤弱  弗能拒也  一夜  饮方酣  一人舒拇指呼曰：“一  ”突有大拳如五斗栲栳  自门探入  五指齐张  厉声呼曰：“六  ”举掌一拍  烛灭几碎  十馀人并惊仆  至晓  乃各渐苏  自是不敢复至矣  佛于众生无计较心  其护法善神之示现乎

    苏州朱生焕  举壬午顺天乡试第二人  余分校所取也  一日  集余阅微草堂  酒间各说异闻  生言：曩乘舟  见一舵工额上恒贴一膏药  纵约寸许  横倍之  云有疮  须避风  行数日  一篙工私语客曰：“是大奇事  云有疮者伪也  彼尝为会首  赛水神例应捧香而前  一夕犯不洁  方跪致祝  有风  炉灰扑其面；骨栗神悚  几不成礼  退而拂试  则额上现一墨画秘戏图  神态生动  宛肖其夫妇  洗濯不去  转更分明  故以膏药掩之也  ”众不深信  然既有此言  出入往來  不能不注视其额  舵工觉之  曰：“小儿又饶舌耶  ”长喟而已  然则其事殆不虚  惜未便揭视之耳  又余乳母李媪言：曩登泰山  见娼女与所欢皆往进香  遇于逆旅  伺隙偶一接唇  竟胶粘不解  擘之则痛彻心髓  众为忏悔  乃开  或曰：“庙祝贿娼女作此状  以耸人信心也  ”是亦未可知矣

    献县刑房吏王瑾  初作吏时  受贿欲出一杀人罪  方濡笔起草  纸忽飞著承尘上  旋舞不下  自是不敢枉法取钱  恒举以戒其曹偶  不自讳也  后一生温饱  以老寿终  又一吏恒得贿舞文  亦一生无祸  然殁后三女皆为娼  其次女事发当杖  伍伯夙戒其徒曰：“此某师傅女（土俗呼吏曰师傅）  宜从轻  ”女受杖讫  语鸨母曰：“微我父曾为吏  我今日其殆矣  ”嗟乎  乌知其父不为吏  今日原不受杖哉

    交河有姊妹二妓  皆为狐所媚  羸病欲死  其家延道士劾治  狐不受捕  道士怒  趣设坛  牒雷部  狐化形为书生  见道士曰：“炼师勿苦相仇也  夫采补杀人  诚干天律  然亦思此二女者何人哉  饰其冶容  蛊惑年少  无论其破人之家  不知凡几  废人之业  不知凡几  间人之夫妇  不知凡几  罪皆当死  即彼摄人之精  吾摄其精；彼致人之疾  吾致其疾；彼戕人之命  吾戕其命  皆所谓请君入瓮  天道宜然  炼师何必曲庇之  且炼师之劾治  谓人命至重耳  夫人之为人  以有人心也  此辈机械万端  寒暖百变  所谓人面兽心者也  既已兽心  即以兽论  以兽杀兽  事理之常  深山旷野  相食者不啻恒河沙数  可一一上渎雷部耶  ”道士乃舍去  论者谓道士不能制狐  造此言也  然其言则深切著明矣

    程鱼门言：朱某昵淮上一妓  金尽  被斥出  一日  有西商过访妓  仆舆奢丽  挥金如土  妓兢兢恐其去  尽谢他客  曲意效媚  日赠金帛珠翠  不可缕数  居两月馀  云暂出赴扬州  遂不返  访问亦无知者  资货既饶  拟去北里为良家  检点箧笥  所赠已一物不存  朱某所赠亦不存；惟留二百馀金  恰足两月馀酒食费  一家迷离惝恍  如梦乍回  或曰  闻朱某有狐友  殆代为报复云

    鱼门又言：游士某  在广陵纳一妾  颇娴文墨  意甚相得  时于闺中倡和  一日  夜饮归  僮婢已睡  室内暗无灯火  入视阒然  惟案上一札曰：“妾本狐女  僻处山林  以夙负应偿  从君半载  今业缘已尽  不敢淹留  本拟暂住待君  以展永别之意  恐两相凄恋  弥难为怀  是以茹痛竟行  不敢再面  临风回首  百结柔肠  或以此一念  三生石上  再种后缘  亦未可知耳  诸惟自爱  勿以一女子之故  至损清神  则妾虽去而心稍慰矣  ”某得书悲感  以示朋旧  咸相慨叹  以典籍尝有此事  弗致疑也  后月馀  妾与所欢北上  舟行被盗  鸣官待捕；稽留淮上者数月  其事乃露  盖其母重鬻于人  伪以狐女自脱也  周书昌曰：“是真狐女  何伪之云  吾恐志异诸书所载  始遇仙姬  久而舍去者  其中或不无此类也乎  ”

    余在翰林日  侍读索公尔逊同斋戒于待诏厅（厅旧有何义门书“衡山旧署”一匾  又联句一对  今联句尚存  匾则久亡矣）  索公言：前征霍集占时  奉参赞大臣檄调  中途逢大雪  车仗不能至  仅一行帐随  姑支以憩  苦无枕  觅得二三死人首  主仆枕之  夜中并蠕蠕掀动  叱之乃止  余谓此非有鬼  亦非因叱而止也  当断首时  生气未尽  为严寒所束  郁伏于中；得人气温蒸  冻解而气得外发  故能自动  已动则气散  故不再动矣  凡物生性未尽者  以火炙之皆动  是其理也  索公曰：“从古战场  不闻逢鬼；吾心恶之  谓吾命衰也  今日乃释此疑  ”

    崔庄多枣  动辄成林  俗谓之枣行（户郎切）  余小时  闻有妇女数人  出挑菜  过树下  有小儿坐树杪  摘红熟者掷地下  众竟拾取  小儿急呼曰：“吾自喜周二姐娇媚  摘此与食  尔辈黑鬼  何得夺也  ”众怒詈  二姐恶其轻薄  亦怒詈  拾块击之  小儿跃过别枝  如飞鸟穿林去  忽悟村中无此小儿  必妖魅也  姚安公曰：“赖周二姐一詈一击  否则必为所媚矣  凡妖魅媚人  皆自招致  苏东坡《范增论》曰：‘物必先腐也而后虫生之  ”’

    有选人在横街夜饮  步月而归  其寓在珠市口  因从香厂取捷径  一小奴持烛笼行  中路踣而灭  望一家灯未息  往乞火  有妇应门  邀入茗饮  心知为青楼  姑以遣兴  然妇羞涩低眉  意色惨沮  欲出  又牵袂固留  试调之  亦宛转相就  适携数金  即以赠之  妇谢不受  但祈曰：“如念今宵爱  有长随某住某处  渠久闲居  妻亡子女幼  不免饥寒  君肯携之赴任  则九泉感德矣  ”选人戏问：“卿可相随否  ”泫然曰：“妾实非人  即某妻也  为某不能赡子女  故冒耻相求耳  ”选人悚然而出  回视乃一新冢也  后感其意  竟携此人及子女去  求一长随  至鬼亦荐枕  长随之多财可知  财自何來  其蠹官而病民可知矣

    牛犊马驹  或生鳞角  蛟龙之所合  非真麟也  妇女露寝  为所合者亦有之  惟外舅马氏家  一佃户年近六旬  独行遇雨  雷电晦冥  有龙探爪按其笠  以为当受天诛  悸而踣  觉龙碎裂其裤  以为褫衣而后施刑也  不意龙捩转其背  据地淫之  稍转侧缩避  辄怒吼  磨牙其顶  惧为吞噬  伏不敢动  移一二刻  始霹雳一声去  **塍上  腥涎满身  幸其子持蓑來迎  乃负以反返  初尚讳匿  既而创甚  求医药  始道其实  耘苗之候  妇众矣  乃狎一男子；牧竖亦众矣  乃狎一衰弱  此亦不可以理解者

    王方湖言：蒙阴刘生  尝宿其中表家  偶言家有怪物  出沒不恒  亦不知其潜何所  但暗中遇之  辄触人倒  觉其身坚如铁石  刘故喜猎  恒以鸟铳随  曰：“若然  当携此自防也  ”书斋凡三楹  就其东室寝  方对灯独坐  见西室一物向门立  五官四体  一一似人  而目去眉约二寸  口去鼻仅分许  部位乃无一似人  刘生举铳拟之  即却避  俄手掩一扉  出半面外窥  作欲出不出状  才一举铳  则又藏  似惧出而人袭其后者  刘生亦惧怪袭其后  不敢先出也  如是数回  忽露全面  向刘生摇首吐舌  急发铳一击  则铅丸中扉上  怪已冲烟去矣  盖诱人发铳  使一发不中  不及再发  即乘机遁也  两敌相持  先动者败  此之谓乎  使忍而不发  迟至天晓  此怪既不能透壁穿窗  势必由户出  则必中铳；不出  则必现形矣  然自此知其畏铳  后伏铳窗棂  伺出击之  然仆地  如檐瓦堕裂声  视之  乃破瓮一片  儿童就近沿无□处戏画作人面  笔墨拙涩  随意涂抹  其状一如刘生所见云

    有富室子病危  绝而复苏  谓家人曰：“吾魂至冥司矣  吾尝捐金活二命  又尝强夺某女也  今活命者在冥司具保状  而女之父亦诉牒喧辩  尚未决  吾且归也  ”越二日  又绝而复苏曰：“吾不济矣  冥吏谓夺女大恶  活命大善  可相抵  冥王谓活人之命  而复夺其女  许抵可也  今所夺者此人之女  而所活者彼人之命；彼人活命之德  报此人夺女之仇  以何解之乎  既善业本重  未可全销  莫若冥司不刑赏  注來生恩自报恩  怨自报怨可也  ”语讫而绝  案欧罗巴书不取释氏轮回之说  而取其天堂地狱  亦谓善恶不相抵  然谓善恶不抵  是绝恶人为善之路也  大抵善恶可抵  而恩怨不可抵  所谓冤家债主  须得本人是也  寻常善恶可抵  大善大恶不可抵  曹操赎蔡文姬  不得不谓之义举  岂足抵篡弑之罪乎（曹操虽未篡  然以周文王自比  其志则篡也  特畏公议耳）  至未來生中  人未必相遇  事未必相值  故因缘凑合者  或在数世以后耳

    宋村厂（从弟东白庄名  土人省语呼厂里）仓中旧有狐  余家未析箸时  姚安公从王德庵先生读书是庄  仆隶夜入仓院  多被瓦击  而不见其形  惟先生得纳凉其中  不遭扰戏  然时见男女往來  且木榻藤枕  俱无纤尘  若时拂拭者  一日  暗中见一人循墙走  似是一翁  呼问之曰：“吾闻狐不近正人  吾其不正乎  ”翁拱手对曰：“凡兴妖作祟之狐  则不敢近正人；若读书知礼之狐  则乐近正人  先生君子也  故虽少妇稚女  亦不相避  信先生无邪心也  先生何反自疑耶  ”先生曰：“虽然  幽明异路  终不宜相接  请勿见形可乎  ”翁磬折曰：“诺  ”自是不复睹矣

    沈瑞彰寓高庙读书  夏夜就文昌阁廊下睡  人静后  闻阁上语曰：“吾曹亦无用钱处  尔积多金何也  ”一人答曰：“欲以此金铸铜佛  送西山潭柘寺供养  冀仰托福佑  早得解形  ”一人作啐声曰：“咄咄大错  布施须己财  佛岂不问汝來处  受汝盗來金耶  ”再听之  寂矣  善哉野狐  檀越云集之时  倘闻此语  应如霹雳声也

    瑞彰又言：尝偕数友游西山  至林峦深处  风日暄妍  泉石清旷  杂树新绿  野花半开  眺赏间  闻木杪诵书声  仰视无人  因揖而遥呼曰：“在此朗吟  定为仙侣  叨同儒业  可请下一谈乎  ”诵声忽止  俄琅琅又在隔溪  有欲觅路追寻者  瑞彰曰：“世外之人  趁此良辰  尚耽研典籍  我辈身列黉宫  乃在此携酒c看游女  其鄙而不顾宜矣  何必多此跋涉乎  ”众乃止

    沧州有一游方尼  即前为某夫人解说因缘者也  不许妇女至其寺  而肯至人家  虽小家以粗粝为供  亦欣然往  不劝妇女布施  惟劝之存善心  作善事  外祖雪峰张公家  一范姓仆妇  施布一匹  尼合掌谢讫  置几上片刻  仍举付此妇曰：“檀越功德  佛已鉴照矣  既蒙见施  布既我布  今已九月  顷见尊姑犹单衫  谨以奉赠  为尊姑制一絮衣可乎  ”仆妇踌躇无一词  惟面颊汗下  姚安公曰：“此尼乃深得佛心  ”惜闺阁多传其轶事  竟无人能举其名

    先太夫人乳母廖媪言：四月二十八日  沧州社会也  妇女进香者如云  有少年于日暮时  见城外一牛车向东去  载二女  皆妙丽  不类村妆  疑为大家内眷  又不应无一婢媪  且不应坐露车  正疑思间  一女遗红帕于地  其中似裹数百钱  女及御者皆不顾  少年素朴实  恐或追觅为累  亦未敢拾  归以告母  谯诃其痴  越半载  邻村少年为二狐所媚  病瘵死  有知其始末者  曰：“正以拾帕索帕  两相调谑媾合也  ”母闻之  憬然悟曰：“吾乃知痴是不痴  不痴是痴  ”

    有纳其奴女为媵者  奴弗愿  然无如何也  其人故隶旗籍  亦自有主  媵后生一女  年十四五  主闻其姝丽  亦纳为媵  心弗愿  亦无如何也  喟然曰：“不生此女  无此事  ”其妻曰：“不纳某女  自不生此女矣  ”乃爽然自失  又亲串中有一女  日构其嫂  使受谯责不聊生  及出嫁  亦为小姑所构  日受谯责如其嫂  归而对嫂挥涕曰：“今乃知妇难为也  ”天道好还  岂不信哉  又一少年  喜窥妇女  窗罅帘隙  百计潜伺  一日醉寝  或戏以膏药糊其目  醒觉肿痛不可忍  急揭去  眉及睫毛并拔尽；且所糊即所蓄媚药  性至酷烈  目受其熏灼  竟以渐盲  又一友好倾轧  往來播弄  能使胶漆成冰炭  一夜酒渴  饮冷茶  中先堕一蝎  陡螫其舌  溃为疮  虽不致命  然舌短而拗戾  话言不复便捷矣  此亦若或使之  非偶然也

    先师陈文勤公言：有一同乡  不欲著其名  平生亦无大过恶  惟事事欲利归于己  害归于人  是其本志耳  一岁  北上公车  与数友投逆旅  雨暴作  屋尽漏  初觉漏时  惟北壁数尺无渍痕  此人忽称感寒  就是榻蒙被取汗  众知其诈病  而无词以移之也  雨弥甚  众坐屋内如露宿  而此人独酣卧  俄北壁颓圮  众未睡皆急奔出；此人正压其下  额破血流  一足一臂并折伤  竟舁而归  此足为有机心者戒矣  因忆奴子于禄  性至狡  从余往乌鲁木齐  一日早发  阴云四合  度天欲雨  乃尽置其衣装于车箱  以余衣装覆其上  行十馀里  天竟放晴  而车陷于淖  水从下入  反尽濡焉  其事亦与此类  信巧者造物之所忌也

    沈淑孙  吴县人  御史芝光先生孙女也  父兄早卒  鞠于祖母  祖母  杨文叔先生妹也  讳芬  字瑶季  工诗文  画花卉尤精  故淑孙亦习词翰  善渲染  幼许余侄汝备  未嫁而卒  病革时  先太夫人往视之  沈夫人泣呼曰：“招孙（其小字也）  尔祖姑來矣  可以相认也  ”时已沉迷  犹张目视  泪承睫  举手攀太夫人钏  解而与之  亲为贯于臂  微笑而瞑  始悟其意欲以纪氏物敛也  初病时  自知不起  画一卷  缄封甚固  恒置枕函边  问之不答  至是亦悟其留与太夫人  发之  乃雨兰一幅  上題曰：“独坐写幽兰  图成只自看；怜渠空谷里  风雨不胜寒  ”盖其家庭之间  有难言者  阻滞嫁期  亦是故也  太夫人悲之  欲买地以葬  姚安公谓于礼不可  乃止  后其柩附漕舶归  太夫人尚恍惚梦其泣拜云

    王西候言：曾与客作都四  夜行淮镇西  倦西少憩  闻一鬼遥呼曰：“村中赛神  大有酒食  可共往饮啖  ”众鬼曰：“神筵那可近  尔勿造次  ”呼者曰：“是家兄弟相争  叔侄互轧  乖戾之气  充塞门庭  败征已具  神不享矣  尔辈速往  毋使他人先也  ”西候素有胆  且立观其所往  鬼渐近  树上系马皆惊嘶  惟见黑气蒙蒙  转绕从他道去  不知其诣谁氏也  夫福以德基  非可祈也；祸以恶积  非可禳也  苟能为善  虽不祭  神亦助之；败理乱常  而渎祀以冀神佑  神其受赇乎

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